Hay pesadez, satisfacción y pena. Resulta recontra difícil escoger entre dos cosas que te gustan demasiado, con todo el ser, pero hay que escoger para lo que sea mejor en el futuro y tener mejor base.
Hoy fue mi primer último día.
septiembre 30, 2008
septiembre 19, 2008
Escrituras Automáticas: Post Moderno
Enfrentarse de nuevo al papel blanco, sin haber leído sus lecturas, es bastante desafiante. Reviso un par de blogs, escucho el tic-tac tic-tac del reloj que solo hace que el cuarto se sienta más vacío, pienso en la señora, en las conversas de borrachera, en los compañeros que he conocido, en el bautizo de mañana (hoy), etc. La semana empezó empinchada, con sus subidas y bajadas, las pataletas diarias, las faltas a clases, (otra vez) etc. Hablaba con un pata sobre la idea del blog y me contó la historia de aquel profesor que cree que no deben enseñarse ciertos cursos en la universidad, que no debe leerse el siglo de oro español, que el relativismo es súper y demás. Es un postmoderno me dijo. Obviamente a mi pata le preocupaba mucho que en nombre de lo postmoderno se haga cualquier melcocha COSA EN LA CUAL RECAí EN CUENTA AL VOLVER A PENSAR EN ESTE BLOG. Hoy la política no me importó, pero eso no importa porque la política es ulterior a uno.
Y fui a la marcha que reclamaba los derechos estudiantiles y el medio pasaje.
Y fui a la marcha que reclamaba los derechos estudiantiles y el medio pasaje.
septiembre 04, 2008
Radiografías: Marcha de trabajadores del sindicato PUCP
Y yo no quiero que lo que digo se quede en discurso o en los puntos brillantes que son el monitor sino que intento ser lo más consecuente posible conmigo mismo y no traicionarme. Así que salí a las calles, pero unas calles simbólicas, esas que son el tontódromo* y sus afluyentes.
El tema formal del día era la marcha de trabajadores del sindicato de la universidad. Para mí el tema real fue el poco apoyo estudiantil al sindicato. Me di el lujo de seguir toda la manifestación que empezó a la 1pm y nos juntamos frente a física desde donde recorrimos toda la université hasta llegar a rectorado. A la 1pm eramos a lo mucho 10 alumnos y 80 trabajadores. Al llegar al rectorado eramos como 45-55 alumnos y 100-120 trabajadores. Lo sorprendente era que los alumnos ahí presentes eran los de siempre, los Acción Crítica, los FIU, unos cuantos conocidos y cuatro cachimbas de gestión que no paraban de reírse. Al responder una brevísima encuesta al paso caí en cuenta de que también eran en su mayoría de sociales, seguido por humanidades (6 personas maso, entre ellos dos de linguística), dos de comunica (me emocioné al ver el interés de la gente de comunica, luego uno me dijo que acompañaba a su amiga) y no recuerdo haber escuchado otras carreras. Lo curioso de esta marcha fue que encontramos lo mismo de siempre en todas las marchas, los que marchan y saben por qué marchan, los que marchan y no saben muy bien por qué (me cuento entre ellos) y los que miran siempre sorprendidos desde fuera.
*Avenida principal que une la mayoría de facultades de la PUCP
-inconcluso
-reenganchado setiembre 4, 2008. 11:18pm
Es difícil volver a enchufarme con las ideas y el feeling de anoche. Moría de sueño, no pude terminar.
Volviendo sobre la idea, me vienen a la mente muchísimos temas y acaso cuestiones que suenen a lamento: por qué no participamos en política? por qué estereotipo a los de comunica (y arte, que solo se movieron cuando literalmente se les cayó el techo)? Intenté conversar de lo primero con los concurrentes y obviamente me respondieron también lo de siempre, tienen miedo por lo de los 80's, nuestros viejos nos transmitieron el desencanto político (benditos sean los que tuvieron viejos con intereses políticos y no pensemos solo en política ochentera=izquierda), no tienen tiempo, no les interesa (enterarse de las demandas de la marcha por ej.), etc. Y esto último es quizás lo más grave, no? El sindicato proponía reunirse con las autoridades universitarias para solucionar el pliego reclamo y en caso de no darse esto amenazaban con una huelga. Aunque suene tonto, en la cato se nos dan tantas facilidas que una huelga sería un golpe serio. Yo no quiero huelga, pero a pesar de que el sindicato gritaba a toda voz en el megáfono esto, no hubo mayor adhesión. Ahora, tampoco se trata de que me amenazas y te obedezco pero al menos debería de prenderse un foquito en nuestras cabezas y pensar esto un ratito, no¿?
Dónde quedó el humanismo era una consigna sindical, dónde quedó el humanismo? acaso no es común el sentir en algún momento fascinación por todo lo humano¿? por lo que pasa allá afuera (que en realidad no es ni tan afuera ni tan adentro)¿? Y si nosotros supuestamente somos los abanderados del pensamiento, por qué dejar que las cosas sigan su propio curso cuando podemos decidir su curso? Siento que el post pierde su centro (sí, decidí que esto pase) y que muchos temas fluyen ahora en mi cabeza. La radiografía general de la marcha de los trabajadores del sindicato PUCP me dice que la política (marcha=manifestación política) sigue viéndose como algo externo, exótico, raro que parece no ser de nuestra competencia, pero mil personas han escrito, dicho, estudiado esto antes. Es imposible pensar al zoon politikon en la actualidad, eso es un exceso idiota, pero pienso y no tengo respuesta. El golpe cíclico podría empezar en las universidades con el apoyo de partidos políticos (sé que parecen desastrosos, pero sigan la idea). Ahí (en las u) es donde se formarán futuros políticos, idealmente esto generaría nuevos políticos correctos y demás. En el inconsciente social, esto generaría acaso confianza en la gente por la política, haría que el pueblo (y ojalá los hijos de los pitucos) confíe en la política y esto haría que la gente quiera participar en política y así el ciclo está completo. Sí, recontra idealista. La objeción que le pusieron algunos compañeros con quienes comenté esto es que los universitarios no quieren partidos políticos, lo mismo que me dijeron los Acción Crítica. Tema (y generalización) amplio que seguiré revisando.
El tema formal del día era la marcha de trabajadores del sindicato de la universidad. Para mí el tema real fue el poco apoyo estudiantil al sindicato. Me di el lujo de seguir toda la manifestación que empezó a la 1pm y nos juntamos frente a física desde donde recorrimos toda la université hasta llegar a rectorado. A la 1pm eramos a lo mucho 10 alumnos y 80 trabajadores. Al llegar al rectorado eramos como 45-55 alumnos y 100-120 trabajadores. Lo sorprendente era que los alumnos ahí presentes eran los de siempre, los Acción Crítica, los FIU, unos cuantos conocidos y cuatro cachimbas de gestión que no paraban de reírse. Al responder una brevísima encuesta al paso caí en cuenta de que también eran en su mayoría de sociales, seguido por humanidades (6 personas maso, entre ellos dos de linguística), dos de comunica (me emocioné al ver el interés de la gente de comunica, luego uno me dijo que acompañaba a su amiga) y no recuerdo haber escuchado otras carreras. Lo curioso de esta marcha fue que encontramos lo mismo de siempre en todas las marchas, los que marchan y saben por qué marchan, los que marchan y no saben muy bien por qué (me cuento entre ellos) y los que miran siempre sorprendidos desde fuera.
*Avenida principal que une la mayoría de facultades de la PUCP
-inconcluso
-reenganchado setiembre 4, 2008. 11:18pm
Es difícil volver a enchufarme con las ideas y el feeling de anoche. Moría de sueño, no pude terminar.
Volviendo sobre la idea, me vienen a la mente muchísimos temas y acaso cuestiones que suenen a lamento: por qué no participamos en política? por qué estereotipo a los de comunica (y arte, que solo se movieron cuando literalmente se les cayó el techo)? Intenté conversar de lo primero con los concurrentes y obviamente me respondieron también lo de siempre, tienen miedo por lo de los 80's, nuestros viejos nos transmitieron el desencanto político (benditos sean los que tuvieron viejos con intereses políticos y no pensemos solo en política ochentera=izquierda), no tienen tiempo, no les interesa (enterarse de las demandas de la marcha por ej.), etc. Y esto último es quizás lo más grave, no? El sindicato proponía reunirse con las autoridades universitarias para solucionar el pliego reclamo y en caso de no darse esto amenazaban con una huelga. Aunque suene tonto, en la cato se nos dan tantas facilidas que una huelga sería un golpe serio. Yo no quiero huelga, pero a pesar de que el sindicato gritaba a toda voz en el megáfono esto, no hubo mayor adhesión. Ahora, tampoco se trata de que me amenazas y te obedezco pero al menos debería de prenderse un foquito en nuestras cabezas y pensar esto un ratito, no¿?
Dónde quedó el humanismo era una consigna sindical, dónde quedó el humanismo? acaso no es común el sentir en algún momento fascinación por todo lo humano¿? por lo que pasa allá afuera (que en realidad no es ni tan afuera ni tan adentro)¿? Y si nosotros supuestamente somos los abanderados del pensamiento, por qué dejar que las cosas sigan su propio curso cuando podemos decidir su curso? Siento que el post pierde su centro (sí, decidí que esto pase) y que muchos temas fluyen ahora en mi cabeza. La radiografía general de la marcha de los trabajadores del sindicato PUCP me dice que la política (marcha=manifestación política) sigue viéndose como algo externo, exótico, raro que parece no ser de nuestra competencia, pero mil personas han escrito, dicho, estudiado esto antes. Es imposible pensar al zoon politikon en la actualidad, eso es un exceso idiota, pero pienso y no tengo respuesta. El golpe cíclico podría empezar en las universidades con el apoyo de partidos políticos (sé que parecen desastrosos, pero sigan la idea). Ahí (en las u) es donde se formarán futuros políticos, idealmente esto generaría nuevos políticos correctos y demás. En el inconsciente social, esto generaría acaso confianza en la gente por la política, haría que el pueblo (y ojalá los hijos de los pitucos) confíe en la política y esto haría que la gente quiera participar en política y así el ciclo está completo. Sí, recontra idealista. La objeción que le pusieron algunos compañeros con quienes comenté esto es que los universitarios no quieren partidos políticos, lo mismo que me dijeron los Acción Crítica. Tema (y generalización) amplio que seguiré revisando.
Primer Post
He tenido en mente este blog desde hace buen tiempo y pasa que, como muchas cosas, decidí postergarlo inconscientemente. Aprovecho la marcha del sindicato de trabajadores PUCP para meter mi rollo existencial, un rollo solo mío, que parezca de lo más obvio para algunos pero permanente desde la existencia de las ciencias sociales mismas. El gran dilema para mí es por qué las ciencias sociales no tocan la realidad en sí, por qué la academia es tan lejana del mundo real ¿Le es imposible, difícil, trabajoso, jodido, fregado mantenerse cerca? Y si no creen que es lejana basta mencionar ejemplos de profesores alucinados con los Incas ¿Por qué los profesores se alucinan y queman con historias y temas tan exóticos (no exóticos en sí, sino exotizados por ellos mismos). Solo quedan dos opciones. Entender por mí mismo este dilema, resolverlo y reírme de mi mismo o (mejor aun)intentar acercar más la academia a la vida real y proclamar una especie de síganme los buenos.
No faltará quien me acuse de ser poco riguroso por decir casi sin pruebas que la vida real y la academia son cosas distintas (y espero no estar plagiando a nadie inconscientemente, aunque es obvio que no soy el primero en pensar esto) a lo que yo responderé que se de una vuelta por varias clases de ciencias sociales y generales letras. Muchos tienen más de cuarenta años y pretenden no darse cuenta de que sus clases son monses (lo más pecaminoso es no intentar mejorarlas) o por ejemplo circunscribirse a temas que solo le importan a la academia misma y NADA MÁS. ¿Acaso pretenden que los alumnos somos igual de monses y que no intentaremos cambiar esto? ¿Realmente creen que nos interesan (tanto como a ellos) esos temas tan old school? El imperio incaico fue genial, la colonia fue un gran aporte, pero siendo hijos de la estatización de la banca, del desencanto político, de las larguísimas colas, de la leche enci (¿existió o es un mito urbano? realmente nunca la vi), de los apagones y demás, ¿Creen que nos interesarán los mismos temas? ¿Acaso este cambio de sintonía tiene que ver con mi percepción de ciencias sociales-realidad? Siendo cachimbo no puedo responder esto todavía, pero es obvio que estas reflexiones están orquestadas por ambos tipos de profesores, los old school y los new age que sintonizan con la realidad y la actualidad.
Lo que ilustro es que de qué demonios sirve fascinarse (de forma muy snobista) con los incas si te quedas pensando precisamente solo en los incas. Aquí se manifiesta la diferencia entre lo real (entendida en lo actual) y las ciencias sociales (que ve lo formal, lo estructural, lo de fondo, etc). Y precisamente un académico en formación me responderá que según tal esto funciona así y que depende del enfoque y que lo que vale es lo de adentro, etc. respondiendo como el académico políticamente correcto que será ¿no será momento de llevar a las ciencias sociales al Queirolo a que se relaje un poco y se tome unas chelas? En fin, respuestas, correciones, críticas, mentadas de madre, bienvenidas todas.
No faltará quien me acuse de ser poco riguroso por decir casi sin pruebas que la vida real y la academia son cosas distintas (y espero no estar plagiando a nadie inconscientemente, aunque es obvio que no soy el primero en pensar esto) a lo que yo responderé que se de una vuelta por varias clases de ciencias sociales y generales letras. Muchos tienen más de cuarenta años y pretenden no darse cuenta de que sus clases son monses (lo más pecaminoso es no intentar mejorarlas) o por ejemplo circunscribirse a temas que solo le importan a la academia misma y NADA MÁS. ¿Acaso pretenden que los alumnos somos igual de monses y que no intentaremos cambiar esto? ¿Realmente creen que nos interesan (tanto como a ellos) esos temas tan old school? El imperio incaico fue genial, la colonia fue un gran aporte, pero siendo hijos de la estatización de la banca, del desencanto político, de las larguísimas colas, de la leche enci (¿existió o es un mito urbano? realmente nunca la vi), de los apagones y demás, ¿Creen que nos interesarán los mismos temas? ¿Acaso este cambio de sintonía tiene que ver con mi percepción de ciencias sociales-realidad? Siendo cachimbo no puedo responder esto todavía, pero es obvio que estas reflexiones están orquestadas por ambos tipos de profesores, los old school y los new age que sintonizan con la realidad y la actualidad.
Lo que ilustro es que de qué demonios sirve fascinarse (de forma muy snobista) con los incas si te quedas pensando precisamente solo en los incas. Aquí se manifiesta la diferencia entre lo real (entendida en lo actual) y las ciencias sociales (que ve lo formal, lo estructural, lo de fondo, etc). Y precisamente un académico en formación me responderá que según tal esto funciona así y que depende del enfoque y que lo que vale es lo de adentro, etc. respondiendo como el académico políticamente correcto que será ¿no será momento de llevar a las ciencias sociales al Queirolo a que se relaje un poco y se tome unas chelas? En fin, respuestas, correciones, críticas, mentadas de madre, bienvenidas todas.
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